Diálogos es una publicación del Departamento de Filosofía, Facultad de Humanidades, Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Publica artículos filosóficos en español y en inglés, y va dirigida a académicos.Diálogos se publica dos veces al año.

Diálogos is the journal of the Department of Philosophy, University of Puerto Rico, Río Piedras Campus. It is published twice a year. The journal publishes philosophical articles written in Spanish and English.

Collections in this community

Recent Submissions

  • Antimaquiavelismo y razón de Estado. Ensayos de Filosofía Política del barroco. 

    Velásquez-Delgado, Antonio (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2014-12)
    Reseña II: " Antimaquiavelismo y razón de Estado. Ensayos de filosofía política del Barroco" - Jorge Velázquez Delgado (México, Ediciones del Lirio, 2011, 302 pp).
  • Reflexiones en torno a Tras otro progreso. Filosofía de tecnología desde la periferia de Hector J. Huyke. 

    Sánchez, Juan José; Jiménez Rodríguez, Luis O.; Gavrell Ortiz, Sara; Ramos Vega, Antonio (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2014-12)
    Reseña I: " Tras otro progreso. Filosofía de la tecnología desde la periferia" - Héctor J. Hyuke (Cabo Rojo, Puerto Rico, Editora Educación Emergente,2013, 249 pp).
  • José Echevarría: La justicia prospectiva. 

    Rojas-Osorio, Carlos (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2014-12)
    El artículo presenta algunas ideas de José Echeverría donde establece una relación entre filosofía y literatura, con especial atención a la ética. Considera el concepto de justicia, critica el positivismo jurídico y propone ...
  • Truth and Meaning in the Port-Royale Logic. 

    Baumann, Pierre (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2014-12)
    The redundancy theory of truth, according to which a sentence of the form ‘p’ is true is equivalent to p, is commonly attributed to the philosophers Gottlob Frege (1848-1925) and Frank Ramsey (1903-1930), and is viewed as ...
  • Lucidez, historia y tono épico. Hegel y Agamben sobre el arte y el artista. 

    Domínguez-Hernández, Javier (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2014-12)
    El artículo hace a la vez una presentación de la crítica de Agamben a algunos aspectos de la teoría hegeliana del arte y una respuesta a la misma. El hombre sin contenido es el artista moderno.Se discute la tesis hegeliana ...
  • Racionalidad y Poder: Hebermas y Foucault. 

    Arpini, Adriana María (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2014-12)
    Los análisis de la escuela de Frankfurt –en particular los de Max Horkheimer y Theodor Adorno– ponen en discusión, entre otras cosas, dos problemas que han sido posteriormente desarrolladas por autores procedentes de ...
  • Carta VII: Otra lectura de Platón Parte II. 

    Núñez, Raúl (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2014-12)
    Siguiendo las observaciones de Platón en la Carta VII, el artículo muestra las etapas del conocimiento, desde los nombres y las imágenes hasta la opinión verdadera y el conocimiento cierto o episteme. Platón nos muestra ...
  • Vattimo: pensamiento débil y nihilismo. 

    Rojas Osorio, Carlos (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    Reseña II: "El pensamiento débil de Gianni Vattimo y la cuestión de la ‘vocación nihilista ’de la hermenéutica" (Lima, UCSS, 2013; 448 pp).
  • Francisco José Ramos: La Significación del lenguaje poético. 

    Rojas Osorio, Carlos (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    Reseña I: "La significación del lenguaje poético (Madrid, Ediciones Antígona, 2012, 198 pp).
  • Hölderlin: el medio hespérico en la tragedia. 

    Másmela-Arroyave, Carlos (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    Hölderlin expone su idea de la tragedia en el proyecto del Empédocles. Pero otros ensayos teóricos hacen también parte de la tragedia en Hölderlin. El presente artículo aborda tanto el anterior proyecto del Empédocles ...
  • Arcesilaus’ Mist of Un-Knowing. 

    Soto Rivera, Rubén (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    Parmenides' Wounded Heart is reduced to be: "esti", in Greek. It's its Heart: Being, because it makes sense out of coupling any subject with any nominal predicate. At the same time, it bleeds the difference consisting in ...
  • La moral y la no posibilidad de la ética como ciencia en Ludwig Wittgenstein. 

    Hernandez-Marrero, Damián (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    Se podrá encontrar en este artículo como en el Tractatus, Wittgenstein no puede formular una moral, debida a que la ética y el objeto de su estudio supera al lenguaje. Mas sin embargo, es en el Tractatus podemos encontrar ...
  • La Plenitud del vacío. El pensamiento de Dōgen Zenji. 

    Ramos, Francisco José (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    Se exponen en este ensayo los conceptos de plenitud y vacío con el propósito de dar a entender el pensamiento del filósofo y poeta japonés Eihei Dōgen (1200-1250). Para ello se tiene en cuenta la filosofía de Spinoza ...
  • La desustancialiazión de las cosas y la legalidad de la naturaleza. 

    Rojas Osorio, Carlos (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    El artículo muestra cómo en la Modernidad se produce un cambio en la concepción de la realidad en la cual se da mayor énfasis a la regularidad expresada en las leyes de la naturaleza que en la idea tradicional de sustancia. ...
  • Reflexiones lingüísticas, científicas y filosóficas sobre alma y espíritu. 

    Villalón, J. R. (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    Según los «tenets» más seguros de la ciencia actual, todo lo que existe (indistintamente de llamar los seres, entes, cosas, sustancias o componentes singulares de la Realidad) vienen del Big Bang. Además, todos ellos ...
  • On Aquinas on Evil. 

    Baumann, Pierre (University of Puerto Rico - Río Piedras Campus, 2015)
    In De malo, St. Thomas Aquinas famously argues that evil does not exist, but is only the absence of good. This paper critically examines Aquinas’s arguments for this stunning conclusion. First, the three arguments Aquinas ...